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  • 今日的台湾佛教及其面临的问题

    大概要我们接受一次像明治维新式摧残吧!但是,我们为什么一定要等见了棺材才掉泪呢?  纵然如此,目前的佛教会还是有用,前年召开的华僧代表大会,虽是教会之外的一个会,却是利用了教会的基础而完成,最后也把...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 以密法說佛法「三論法要-中論、百論、十二論」

    带来烦恼的苦果。又譬如睡宽广大床,才会觉得很舒服,那住在名宅、大床和躺在六尺长,二尺宽的棺材里又有什么两样,因为一样是住和睡,这样子的想法,只是要学佛修心之人去体悟,追求享受生命之人,虽然无伤大雅,但...

    不详

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  • 太虚自传(1)

    家业中落氛围里,我母亲又从来未去过父亲的故乡,我父亲在的时候,虽每年去扫祖坟,并将田地上的收成取来,待到死后,族里的堂兄弟把棺材抬去埋葬了,再也不问不闻,不相往来。我母子两口,既不能回到父亲的家乡去...

    不详

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  • 只为辜恩始报恩

    ?”岂不是一个实相?岂不是一个真理! 人呵!自诩为学佛的人呵!你们究竟怎么了? 千百年来,把婆罗门教的棺材抬进了自己屋里,哭错了爹娘,哭错了祖宗,错认驴鞍鞒当作阿爷下额。 ...

    王绍番

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  • 净明山人:中华禅随笔(2)

    宋云就问:“师父去哪里?”  达摩说:“到西天去。”  宋云回来把经过一说,弟子们一打开棺材,里面只剩下一只鞋,达摩已化一道光明回印度去了。  达摩在回印度之前,经过西藏,遇有根机者,传授了祖师禅法,...

    净明山人

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  • 论禅之不可言说---从体悟性思维视栏位的解读

    来无意”,马祖禅师答的是“一个棺材,两个死汉”等等。本来是问“究竟什么是禅”这一根本性问题的,需要很严肃的体悟,不料碰撞出如此多的虑慧火花。   关于既即心即佛又非心非佛的背反性体悟的阐释。   一...

    刘家俊

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  • 瞬间永恒的最高境界(节选)

    日常的逻辑和一般的规范。例如,“甚么是祖师西来意”,这是问“究竟甚么是禅”这个根本问题的。而禅师的回答却是“庭前柏树子”(赵州)“西来无意”(大海)“一个棺材,两个死汉”(马祖)等等。又如,问“如何是...

    李泽厚

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  • 韶阳一路,云门家风——云门禅师述评

    之开棺。当打开文偃的棺材时,见文偃的遗体“颜容如昔,髭犹生,遂具表闻奏。”[15]南汉王刘金长认为“金刚不败之身”,遂许群僚士庶、四海番商俱入内庭瞻礼&...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

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  • 从佛教伦理学看器官移植问题

    会有这一类恋著牌位的现象。  总之,不但是对牌位如此,只要死后认定尸体是灵魂所寄,棺材是灵魂所寄,坟墓是灵魂所寄……,这种人都是可怜悯者,有“常见”颠倒,对前一期生命藕断丝连的恋著,使得他连转生善趣的...

    释昭慧

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  • 黄石公素书注释汇编(1)

    、个人命运的‘天书’,是否要传世,是一件极其慎重的事情!  当年黄石公遇到张良这样的豪杰,经过几次无情的考较后,才慎重地传给了他;张良因为没有遇到合适的人选,只好将它和自己一起带进棺材。五百余年后,因...

    不详

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